( 80 ) ويقرب ممّا سبق من حجّتهم قولهم - في اثبات انّ الهيولى لا يمكن تجرّدها عن الصورة - انّها ان « 1 » تجرّدت « 2 » ، امّا أن تكون واحدة أو كثيرة . فالكثرة « 3 » تستدعى مميّزا ، وذلك بالصورة . والوحدة ان اتّصفت بها الهيولى ، يكون اقتضاء لذاتها « 4 » ولا يمكن عليها التكثّر « 5 » أصلا . فانّ « 6 » لقائل أن يقول : انّ الوحدة صفة عقليّة تلزم من ضرورة « 7 » عدم انقسامها ، واستحالة انقسامها انّما هي لانتفاء شرط القسمة ، وهو المقدار كما سبق ، ولمّا أثبتنا « 8 » أن ليس الجسم الّا المقدار فحسب ، « 9 » استغنينا عن البحث في الهيولى ، الّا انّ الغرض في ايراد هذه الحجج بيان ما فيها من السهو . ( 81 ) ثم اثبتوا ( المشّاؤون ) صورا أخرى . فقالوا : الجسم لا يخلو عن « 10 » كونه ممتنعا عليه القسمة أو ممكنا ، مع أن « 11 » يقبل ذلك والشكل « 12 » وتركه بسهولة ، أو « 13 » يقبل هذه الأشياء بصعوبة . فلا بدّ من صور أخرى تقتضى هذه الأشياء ويتخصّص بها الجسم . ولقائل « 14 » أن يقول بأنّ « 15 » هذه المخصّصات « 16 » هي « 17 » كيفيّات امّا في العناصر - فمثل الرطوبة واليبوسة والحرارة والبرودة - وامّا في الأفلاك ، فهيئات أخرى . فان قال « انّ الاعراض لا يمكن عليها تقويم الجوهر « 18 » وما « 19 » ذكرناه مقوّم

--> ( 1 ) ان : لو F ( 2 ) تجردت : + عن الصورة I ( 3 ) فالكثرة : والكثرة H ( 4 ) لذاتها : اى يكون اقتضاؤها لها لذاتها Tu ( 5 ) التكثر : الكثرة T ( 6 ) فان : يحتمل « فإنه » ( 7 ) ضرورة : - H ( 8 ) أثبتنا HERI : بينا TEM ( 9 ) فحسب : - E ( 10 ) عن THRM : من EFI ( 11 ) مع أن HERI : مع أنه TMF ( 12 ) والشكل TER : والتشكل MFI والتشكك H ( 13 ) أو TEMF : وان HR أو ان I ( 14 ) ولقائل TMRF : فلقايل HEI ( 15 ) بأن TMRF : ان HEI ( 16 ) هذه المخصصات : اى الأولى التي زعمتم انها جواهر Tu ( 17 ) هي HERI : - TMF ( 18 ) الجوهر : الجواهر R ( 19 ) وما : هذا T